![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Personifications of Sclavinia ("land of the Slavs"), Germania, Gallia, and Roma (Italy), bringing offerings to Otto III; from a gospel book dated 990
Tags:
Personifications of Sclavinia ("land of the Slavs"), Germania, Gallia, and Roma (Italy), bringing offerings to Otto III; from a gospel book dated 990
упорство в работе, выносливость, добросовестность, немногословность. Непреклонны в отстаивании идей и убеждений, упорны в достижении цели, мужественны в преодолении тягот. Отличаются ровным характером, нетерпимостью к недостаткам в быту и поведении сослуживцев, преданностью службе.
Это в студенческие годы попалась в руки какая-то военная методичка. Вот кое-что в ежедневник законспектировал (в продолжение поста).
Листал ежедневники за студенческие годы. Сколько же мы писали и рисовали, даже я, у которого к рисованию руки вообще не растут. И переписка была друг с другом, типа СМС-ок)) И подруги рисовали чего-то напамять. И списки для затарок на новые годы и дни рождения... Не верю, что соцсети (особенно тот же ВК или ФБ или Твиттер) могут заменить такой вот бумажный архив.
Это в студенческие годы попалась в руки какая-то военная методичка. Вот кое-что в ежедневник законспектировал (в продолжение поста).
Листал ежедневники за студенческие годы. Сколько же мы писали и рисовали, даже я, у которого к рисованию руки вообще не растут. И переписка была друг с другом, типа СМС-ок)) И подруги рисовали чего-то напамять. И списки для затарок на новые годы и дни рождения... Не верю, что соцсети (особенно тот же ВК или ФБ или Твиттер) могут заменить такой вот бумажный архив.
Tags:
Бульбаш - вот ты думашь, из-за картофана? Есть такая версия. Но она совсем не единственная!
( версии )
( версии )
Tags:
Этот термин действительно существует, и статистам, проводящим перепись населения, он хорошо знаком.
Так, если исходить из данных переписи населения за 2002 год (РФ), тогда в нашей стране проживало 145 166 731 человек. 42 980 из них назвали национальность «не указанную в итоговом списке», а часть опрошенных, по их словам, оказались «представителями» так называемых фантастических национальностей, таких как буркинцы, иркуты, атыгийцы, чучмеки, москвичи, джедаи, гномы, лешие, орки, гоблины, хоббиты, полудницы, эльфы, толкиенисты, марсиане и др. (всего более 430 уникальных «национальностей»).
Некоторые специалисты утверждают, что все они имеют полное право потребовать для себя (подобно малым народам) особый статус, который предполагает создание как собственных школ, так и представительств в органах власти.
В официальных итогах переписи, впрочем, никакие из этих «национальностей» не упоминаются, хотя скрывать вышеперечисленные факты никто и не думает
— Наше отношение к смерти мало менялось. Знаете нашего поэта Хавьера Вильяуррутию? Он говорил, что здесь очень легко умереть. И чем больше индейской крови течет в наших жилах, тем привлекательнее для нас смерть. А вот европейцы боятся не только смерти, но даже самого упоминания о ней. Вот вам, скажите, приятны разговоры о смерти? А мы можем и поговорить, и пошутить об этом. У нас ее как только люди не называют — «безносая», «тощая», «беззубая», «любимая», «невеста»...
Подобные инсталляции вырастают к началу ноября практически во всех городских учреждениях: от гостиниц и музеев до офисов и министерств
Все, что говорил Моктесума, можно было бы принять за эксцентричность модного художника, если бы филологи и правда не насчитали в мексиканском испанском 20 000 слов и выражений, обозначающих смерть. И если бы не знаменитый День мертвых, когда мексиканские дети получают в подарок сахарные черепа со своими именами, шоколадные гробы и игрушечные скелеты.
(с)
(с)
Tags:
...помешенных в XVIII веке на чистоте крови:
Испанец + индеец = метис (50% европа 50% америка)
метис + испанец = кастизо (75% европа 25% америка)
кастизо + испанец = спаниард (87.5% европа 12.5% америка)
испанец + негр = мулат (50% европа 50% африка)
испанец + мулат = мориск (75% европа 25% африка)
мориск + испанец = альбино (87.5% европа 12.5% африка)
испанец + альбино = торна атрас (вернувшийся назад) (93,75% европа 6,25% африка)
индеец + торна атрас = лобо (волк) (50% америка, 46,875% европа, 3,125% африка)
лобо + индеец = замбаиго (75% америка, 23,4375% европа, 1,5625% африка)
замбаиго + индеец = камбухо (87.5% америка, 11,71875% европа, 0,78125% африка)
камбухо + мулат = альбарасадо (43.75% америка, 30,859375% европа, 25,390625% африка)
альбарасадо + мулат = барсино (40.43% европа, 21.87% америка, 37.7% африка)
барсино + мулат = койот (45.215% европа, 10.935% америка, 43.85% африка)
койот + индеец = чамисо (22.6075% европа, 55.4675% америка, 21.925% африка)
чамисо + метис = койот метис (36.30375% европа, 52.73375% америка, 10.9625% африка)
койот метис + мулат = аи те эстас (находящийся там) (43.151875% европа, 26.366875% америка, 30.48125% африка)
(с)
Про метисов, мулатов и квартеронов всяких вкупе с самбо - слышал. Но вот чтоб такая проработанная система была - не знал.
(с)
Про метисов, мулатов и квартеронов всяких вкупе с самбо - слышал. Но вот чтоб такая проработанная система была - не знал.
Tags:
Проблема расы египтян заключается в том, что ни один соседний им народ белой расы не принадлежит к той же подрасе, что и они. Египтянин (и современный копт в том числе) отличается и от т.н. ближневосточного типа, и от кавказского типа, и от типа северного. Египтянин свой, особенный. У него миндалевидные глаза с коричневой радужной оболочкой зрачка, тонкий нос, припухлые губы, прямые черные волосы, сильно пигментированная кожа.
Ближе всего по расовому типу к египтянам представители сохранившихся дравидских племен Индии, а равно представители низших рас Индии, восходящие к дравидам*. Но где Египет, а где Индия? Хотя, надо заметить, что пришедшие из Индии цыгане как-то уловили это сходство и часто выдавали себя за египтян, что нашло отражение, например, в их именовании в английском - gipsies (египтяне в староанглийском).
II Проблема. Проблема языка
Египетский язык весьма условно пришпандорен к западно-семитским языкам. Да, в нем весьма богатый каталог семитской по своему происхождению лексики. Беда в том, что он никак не похож по своему строю на семитские языки. И никогда не был близок к семитским языкам. Вот вообще. Семитам требовалось пожить в Египте, чтобы научится понимать, что говорят египтяне, а так общение шло только через толмач. Что-то близкое есть с языками народов озера Чад, но где Чад, а где Египет? И египтяне никак генетически не связаны с народами, живущими у Чада. По сути у египетского языка нет вообще никаких родственников. Т.е. и тут египтяне свои, особенные.
Tags:
Нарвался тут на "этнографичное". Понятно, не смог просто так пройти мимо. Пусть тексты и тенденциозны, но тем не менее...
Белорусы - исконные жители лесов и болот. Витебская, Могилевская и большая часть Минской губернии, а также западные уезды Смоленской губернии сплошь населены белорусами. Родину белорусов когда-то в свое время прекрасно характеризовал Наполеон Первый, рассказывавший, что в Белоруссии к четырем стихиям – воде, огню, земле и воздуху прибавляется пятая, не менее трудноодолимая – грязь.
"Народы России"
При отсутствии предприимчивости белорус, однако, отличается сильным развитием воображения и впечатлительностью. Он охотно уходит в мир мечтаний, воображения. Стоит прислушаться к разговору деревенских парней, когда они съедутся на ночлег для пастьбы лошадей: разгоряченные лица целую ночь ведут беседу о всевозможных ужасах, говорят о самых фантастических, недоступных их пониманию предметах. Полет фантазии необыкновенный! Чего только не перескажет собеседнику рыболов, тихо скользящий па своей лодочке-душегубке в ночной тиши по серебристой глади реки: каждый куст в его воображении живет таинственной жизнью. Мельник в тиши наступающего вечера сообщит вам с уверенностью рассказ о жизни духов, населяющих его запруду, и т д. Этот мир фантазии отлился в представлении белоруса, в его сказках, песнях, обрядах…
"Россия. Полное географическое описание"
Разбои, святотатства, грабежи, воровство, столь распространенные в других местностях, очень редки между белорусским населением. В рабочее время в белорусских деревнях не запирают ни дворы, ни клети, хотя деревни остаются в это время совершенно безлюдными, В поле оставляются телеги, земледельческие орудия; лошади и всякий скот бродит без всякого караула в самых отдаленных от усадеб местах.
Вместе со всем этим белорусы очень набожны, твердо держатся православной веры и стараются строго соблюдать обряды. В дни важнейших христианских праздников, а особенно в храмовые праздники, редкий поселянин белорусский явится в свой, всегда бедный и украшением, и утварью, храм Божий без посильного приношения. Один несет воску, другой льна, третий кусок холста и т.д. Люди пожилые, особенно женщины, говеют по несколько раз в год. Не только взрослые, даже дети, знают употребительные молитвы. В беде ли, в болезни ли, белорус прежде всего обращается к священнику, конечно если он хорош и заслужил уважение; всякое хозяйственное дело начинается с его благословления.
Но такая набожность не мешает, однако, держаться среди белорусов многим обычаям, вовсе несовместным с учением христианским. Так, например, рыболовы окуривают свои сети, сжигая кусочки сгнившего гроба и одежды утопленника, будучи убеждены, что в такие сети лучше пойдет рыба; покойнику кладут в гроб штоф водки, трубку (ее курят в Белоруссии даже женщины и дети) и другие, любимые им при жизни предметы и т.п.
Кроме того, дикость окружающей белоруса природы, мрак и таинственность лесов, длина и ширина ее болот, разнообразный говор двуногих и четвероногих животных, населяющих ее леса и воды, дает неразумной его мечтательности и суеверию богатую пищу, пугает его воображение призраками небывалых леших, русалок и т.п. Не умея объяснить себе окружающих его тайн из законов природы, белорус слышит в крике совы то вой лешего, то хохот русалки, то плач упыря, сосущего кровь спящего человека. Пронесется ли вихрь — это, по мнению белоруса, нечистая сила; пробежит ли волк — это «вовкулан», т.е. оборотень...
Семьей белорус, в отличие от великорусса и также сходно с малороссом, не любит держаться большою; чуть вырос парень, женился, он старается обзавестись своею, какою ни на есть, хатой и своим немудрым хозяйством. Впрочем, старших он сильно почитает и родни держится крепко.
Также крепко держится белорус стародавних, прадедовских обычаев, давно уже забытых великоруссами и оставляемых мало-помалу малороссами. Многое, конечно, сохранилось и у великоруссов, но все не так как у белорусов. То, что для великорусса уже малопонятный остаток старины, пустой обряд, то для белоруса еще полно смысла, близко его сердцу, он крепко дорожит им.
"Народы России"
Старик-белорус 97 лет, фото неизв.автора, 1880-е.
Белорусы - исконные жители лесов и болот. Витебская, Могилевская и большая часть Минской губернии, а также западные уезды Смоленской губернии сплошь населены белорусами. Родину белорусов когда-то в свое время прекрасно характеризовал Наполеон Первый, рассказывавший, что в Белоруссии к четырем стихиям – воде, огню, земле и воздуху прибавляется пятая, не менее трудноодолимая – грязь.
"Народы России"
При отсутствии предприимчивости белорус, однако, отличается сильным развитием воображения и впечатлительностью. Он охотно уходит в мир мечтаний, воображения. Стоит прислушаться к разговору деревенских парней, когда они съедутся на ночлег для пастьбы лошадей: разгоряченные лица целую ночь ведут беседу о всевозможных ужасах, говорят о самых фантастических, недоступных их пониманию предметах. Полет фантазии необыкновенный! Чего только не перескажет собеседнику рыболов, тихо скользящий па своей лодочке-душегубке в ночной тиши по серебристой глади реки: каждый куст в его воображении живет таинственной жизнью. Мельник в тиши наступающего вечера сообщит вам с уверенностью рассказ о жизни духов, населяющих его запруду, и т д. Этот мир фантазии отлился в представлении белоруса, в его сказках, песнях, обрядах…
"Россия. Полное географическое описание"
Разбои, святотатства, грабежи, воровство, столь распространенные в других местностях, очень редки между белорусским населением. В рабочее время в белорусских деревнях не запирают ни дворы, ни клети, хотя деревни остаются в это время совершенно безлюдными, В поле оставляются телеги, земледельческие орудия; лошади и всякий скот бродит без всякого караула в самых отдаленных от усадеб местах.
Вместе со всем этим белорусы очень набожны, твердо держатся православной веры и стараются строго соблюдать обряды. В дни важнейших христианских праздников, а особенно в храмовые праздники, редкий поселянин белорусский явится в свой, всегда бедный и украшением, и утварью, храм Божий без посильного приношения. Один несет воску, другой льна, третий кусок холста и т.д. Люди пожилые, особенно женщины, говеют по несколько раз в год. Не только взрослые, даже дети, знают употребительные молитвы. В беде ли, в болезни ли, белорус прежде всего обращается к священнику, конечно если он хорош и заслужил уважение; всякое хозяйственное дело начинается с его благословления.
Но такая набожность не мешает, однако, держаться среди белорусов многим обычаям, вовсе несовместным с учением христианским. Так, например, рыболовы окуривают свои сети, сжигая кусочки сгнившего гроба и одежды утопленника, будучи убеждены, что в такие сети лучше пойдет рыба; покойнику кладут в гроб штоф водки, трубку (ее курят в Белоруссии даже женщины и дети) и другие, любимые им при жизни предметы и т.п.
Кроме того, дикость окружающей белоруса природы, мрак и таинственность лесов, длина и ширина ее болот, разнообразный говор двуногих и четвероногих животных, населяющих ее леса и воды, дает неразумной его мечтательности и суеверию богатую пищу, пугает его воображение призраками небывалых леших, русалок и т.п. Не умея объяснить себе окружающих его тайн из законов природы, белорус слышит в крике совы то вой лешего, то хохот русалки, то плач упыря, сосущего кровь спящего человека. Пронесется ли вихрь — это, по мнению белоруса, нечистая сила; пробежит ли волк — это «вовкулан», т.е. оборотень...
Семьей белорус, в отличие от великорусса и также сходно с малороссом, не любит держаться большою; чуть вырос парень, женился, он старается обзавестись своею, какою ни на есть, хатой и своим немудрым хозяйством. Впрочем, старших он сильно почитает и родни держится крепко.
Также крепко держится белорус стародавних, прадедовских обычаев, давно уже забытых великоруссами и оставляемых мало-помалу малороссами. Многое, конечно, сохранилось и у великоруссов, но все не так как у белорусов. То, что для великорусса уже малопонятный остаток старины, пустой обряд, то для белоруса еще полно смысла, близко его сердцу, он крепко дорожит им.
"Народы России"
Старик-белорус 97 лет, фото неизв.автора, 1880-е.
Tags:
Был Хакон Черноусый славным хевдингом, бродягой и пиратом, как это у них, викингов-то, водилось; и вот однажды отправился он служить за звонкое золото византийскому кесарю. Отслужил недолго, получил награду и с триумфом возвратился в родные фьорды. А надо заметить, что на службе кесаря он крестился.
И созвал старик Хакон весь свой народ, семью, слуг, рабов и воинов, и сказал им: "А ну-ка, принимайте веру в нового бога".
Его спросили: а зачем нам принимать веру в какого-то нового бога, и что нам с той чужеземной веры?
И Хакон рассказал им потрясающую историю, которую впоследствии дословно записал ошарашенный ею монах, проезжавший с миссией через те края.
"Жил в далекой южной стране - говорил своим родичам Хакон - могучий конунг именем Иисус. Его дружина была совсем невелика - всего двенадцать бойцов - но каждый из них был отчаянным берсерком, и приносил вождю много добычи и вражьих отрубленных голов. Но увы! Один из них оказался предателем, потому что был недоволен своей долей при разделе награбленного. Он выдал конунга Иисуса врагам, когда тот спал в лесу, упившись хмельного, после славного боя. Его схватили, прибили гвоздями к носу боевого корабля и вышли в холодное море, и он умер. Его враги так боялись его - даже мертвого! - что бросили его тело в глубокую пещеру и завалили огромным камнем. Но на третий день! Он воскрес из мертвых! Раздробил камень на части, вылез из пещеры, набросился на всех своих врагов и предал их лютой смерти! И за это Один забрал его в Вальгаллу живым!"
Крестился весь фьорд и все окрестные деревни.
И созвал старик Хакон весь свой народ, семью, слуг, рабов и воинов, и сказал им: "А ну-ка, принимайте веру в нового бога".
Его спросили: а зачем нам принимать веру в какого-то нового бога, и что нам с той чужеземной веры?
И Хакон рассказал им потрясающую историю, которую впоследствии дословно записал ошарашенный ею монах, проезжавший с миссией через те края.
"Жил в далекой южной стране - говорил своим родичам Хакон - могучий конунг именем Иисус. Его дружина была совсем невелика - всего двенадцать бойцов - но каждый из них был отчаянным берсерком, и приносил вождю много добычи и вражьих отрубленных голов. Но увы! Один из них оказался предателем, потому что был недоволен своей долей при разделе награбленного. Он выдал конунга Иисуса врагам, когда тот спал в лесу, упившись хмельного, после славного боя. Его схватили, прибили гвоздями к носу боевого корабля и вышли в холодное море, и он умер. Его враги так боялись его - даже мертвого! - что бросили его тело в глубокую пещеру и завалили огромным камнем. Но на третий день! Он воскрес из мертвых! Раздробил камень на части, вылез из пещеры, набросился на всех своих врагов и предал их лютой смерти! И за это Один забрал его в Вальгаллу живым!"
Крестился весь фьорд и все окрестные деревни.
Tags:
..занятно. Для меня Турция всегда была балканским врагом славян и страной армянского геноцида. Тем интереснее иной взгляд:
Турция очень похожа на Россию. Как и Россия, Турция мужская страна снаружи и женская – изнутри. Как и Россия, Турция тоже была великой империей, перед которой трепетала вся Европа. И развалились обе империи практически одновременно. Турция была одной из самых веротерпимых стран в мире и ей тоже объяснили потом, что вся ее история состоит несправедливостей, жестокостей и погромов. Восемь великих визирей Сулеймана были христианами, привезенными в Турцию рабами. Турки принимали евреев, изгнанных из Испании и Португалии. За порчу без крайней необходимости крестьянских посевов в оттоманском войске казнили даже военачальников.
Один французский путешественник писал о Турции XVI века: "Они никогда не станут продавать вишню или фрукты первого сбора на вес золота, как это делается во Франции… Если их надзиратели, которые совершают ежедневные обходы, обнаружат торговца, обвешивающего покупателей или продающего свой товар по завышенной цене, тот немедленно будет примерно наказан или доставлен в суд. Поэтому там даже ребенка можно послать на рынок, не опасаясь, что его обманут".
Мартин Лютер писал: «Многие требуют прихода турок и их управления. Слышу я, что есть в немецких землях люди, желающие прихода и владычества турок, которые хотят лучше быть под турком, чем под императором и князьями». Гёзы, боровшиеся с испанцами за свободу Нидерландов, носили шляпы с серебряным полумесяцем и вышитой надписью: «Лучше турки, чем папа». Кампанелла советовал во всем подражать мусульманам и «ввести ряд реформ на турецкий манер».
(с)
Турция очень похожа на Россию. Как и Россия, Турция мужская страна снаружи и женская – изнутри. Как и Россия, Турция тоже была великой империей, перед которой трепетала вся Европа. И развалились обе империи практически одновременно. Турция была одной из самых веротерпимых стран в мире и ей тоже объяснили потом, что вся ее история состоит несправедливостей, жестокостей и погромов. Восемь великих визирей Сулеймана были христианами, привезенными в Турцию рабами. Турки принимали евреев, изгнанных из Испании и Португалии. За порчу без крайней необходимости крестьянских посевов в оттоманском войске казнили даже военачальников.
Один французский путешественник писал о Турции XVI века: "Они никогда не станут продавать вишню или фрукты первого сбора на вес золота, как это делается во Франции… Если их надзиратели, которые совершают ежедневные обходы, обнаружат торговца, обвешивающего покупателей или продающего свой товар по завышенной цене, тот немедленно будет примерно наказан или доставлен в суд. Поэтому там даже ребенка можно послать на рынок, не опасаясь, что его обманут".
Мартин Лютер писал: «Многие требуют прихода турок и их управления. Слышу я, что есть в немецких землях люди, желающие прихода и владычества турок, которые хотят лучше быть под турком, чем под императором и князьями». Гёзы, боровшиеся с испанцами за свободу Нидерландов, носили шляпы с серебряным полумесяцем и вышитой надписью: «Лучше турки, чем папа». Кампанелла советовал во всем подражать мусульманам и «ввести ряд реформ на турецкий манер».
(с)
Tags:
Смотрел в поисковике картинки, выдаваемые при наборе слова "белорусы" на разных языках. Очень познавательно. Хороший пример для многих тем по методам исследования. Ну да ладно. Фишка в том, что нарвался на Милицейскую памятку для определения национальности времен СССР.
При всей ее условности...
Все равно интересно!
(отсюда)
А татарина по ходу с Ленина срисовали. )
При всей ее условности...
Все равно интересно!
(отсюда)
А татарина по ходу с Ленина срисовали. )
Tags:
В бумаге у меня есть, теперь вот случайно на электронный вариант нарвался - тут.Вдруг еще кому надо...
Там еще много разного по белоруссистике: и по филологии, и по этнографии, и по философии...
Tags:
Вот это будет вброс, однако (отсюда):
( О молекулярно-генетических исследованиях титульных наций )
Зато теперь - столько поводов для холиваров будет.
Если книжку и правда издадут.
Ладно...
( О молекулярно-генетических исследованиях титульных наций )
Зато теперь - столько поводов для холиваров будет.
Если книжку и правда издадут.
Ладно...
Tags:
Tags:
