Profile

p_dohva: (Default)
pan Dohva

April 2017

S M T W T F S
      1
2345 6 78
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Most Popular Tags

На самом деле НЕКРОМАНТ - это гадатель, получающий информацию о будущем посредством общения с душами умерших.
.
Собственно древне-греческое "νεκρο-μαντεία" (некро-мантия) - "смерть"+"гадание".
Read more... )
Всё в мире является энергией. Энергия лежит в основе всего. Если вы настроитесь на энергетическую частоту той реальности, которую хотите создать для себя, то вы получите именно то, на что настроена ваша частота. Это — не философия. Это — физика.

Альберт Эйнштейн

Марка

Oct. 1st, 2016 01:30 pm
p_dohva: (Default)
Хех, поляки выпустили марку с ведьмаком Геральтом из Ривии.
Снимок
Акцябрскі - Рудабелка

Фармальна мястэчка абыймае былыя вёскі Карпілаўку, Рудню і Рудобелку. Назва Рудобелка сама па сабе непаўторная, інфармацыйна насычаная (бо ад радовішчаў балотнай жалезнай руды, як назвы Рудодзіма, Рудамэйка, Рудакопішча). Белка ў народнай тапанімічнай намэнклятуры, паводле тапаніміста Івана Яшкіна, — 'нягрузкае недрыгвістае верхавое балота'. Ідэнтычныя паводле будовы назвы знаходзім у Літве: Rū̃dbalis, Rūdbalỹs, Rū̃dpelkis — таксама ад руды і балота.
Read more... )
В догонку к "мастерским" названиям беларуских поселений - вот тут писал.

А название "МАЧУЛИЩИ"...

... происходит от слова "МАЧУЛІШЧА" - так называлася месца, дзе всякоўцы (ды й ня толькі яны) мачылі лён.

Горы з назваю "Лысая", "Лысуха", Лысагор сустракаюцца ледзь не ў кожным раёне Беларусі. Калі аналізаваць звязаныя з імі паданні, то горы можна падзяліць на 4 тыпы.
1) Горы, на якіх ведзьмы і чараўнікі ладзілі шабашы. На Мсціслаўшчыне ёсць легенды аб тым, як яны ператвараліся ў птушак ці ў лятучых пачвар, каб дасягнуць Лысай Гары ля Кокатава. Там ведзьмы танцавалі вакол вогнішча, а ў поўнач на гары з'яўляўся сам Д'ябл.
2) Горы, на якіх збіраліся чэрці, асабліва на Купалле. І бяда чалавеку, які выпадкова апынецца ля яе ў час такога збору.
3) Горы, ля якіх здарылася трагічная смерць, і якія ноччу наведваюць душы загінулых людзей. Ля адной гары сустрэліся два вяселлі. Не хацелі саступаць адзін аднаму дарогу, пабіліся, і ўсе загінулі. Іх пахавалі ўнутры гары, і з таго часу гэта нячыстае месца.
4) Горы, дзе закапаны скарб. Адкопваць яго трэба ноччу, выканаўшы пэўны нячысты рытуал.
Косплей Кощея Бессмертного
.
По правде говоря, на заглавной картинке Король зомби, а не Кощей. Но увидевши бы его на улице, подумал бы именно про него - про Бессмертного!
В. М. Васнецов. Кощей Бессмертный
М.В. Васнецов "Кощей Бессметрный"
.Read more... )
- Ты ешь как мужик. По моим расчётам, ты должна весить 150 килограмм, но в тебе в три раза меньше. В чём секрет?
- Высокий уровень метаболизма, интенсивная работа нейронов, постоянные выбросы адреналина в кровь, ну и, разумеется, ускоренный цикл Кребса.
- Ведьма?
- Ведьма.
Буда - предприятие по производству поташа из растительной золы, который использовался не только в технических (например, для варки мыла), но и кулинарных целях.
Гута, Рудня, Тартак и другие )
36
ТРИДЦАТЬ ШЕСТЬ.
На территории Великого княжества Литовского в течении XVI-XVII веков за КОЛДОВСТВО было казнено всего тридцать шесть человек.

(с)

У Заходняй Еўропе ерась і чарадзейства пачалі атаясамліваць, што давала падставы для масавага перасьледу, бо чараўнік выступаў не сам сабою, а разглядаўся, як удзельнік цэлай секты. У нас каралі канкрэтнага чалавека за канкрэтныя чары і іх наступствы. Паляваньня на ведзьмаў, як такога, у ВКЛ не было.
У. Лобач

Vølurheim

Feb. 15th, 2016 09:15 pm
p_dohva: (зачур)
Vølurheim - скандинавская школа волшебства и чародейства, ведомая древней магией и мифами.


Мумрик Стагиндур (Mumrikk Stigandur), профессор травологии.
Read more... )
А вы думаете, ведьма, так обязательно на метле? И с таким носом? Нет. Настоящие ведьмы красивые.
А.С. Макаренко "Педагогическая поэма"
... когда шаман танцует у костра и бьет в бубен, вызывая духов, то находящиеся рядом зрители как будто тоже видят духов. На самом деле шаманы вводят себя и людей в глубокий транс. Лабораторные исследования показали, что бой в бубен вызывает изменения центральной нервной системы. Шаман бьет с частотой 4-7 ударов в секунду, этот ритм совпадает с частотой мозговых волн, которые связаны со сновидениями, гипнотическими образами и трансом. Эксперимент советских ученных с использованием электроэнцефалографа обнаружил, что шаман за десять минут исполнения этой «музыки» достигает такого транса, который японские мастера дзен добиваются после шестичасовой практики глубокой медитации. Под монотонные ритмы шаманского бубна психическое состояние приходит в норму.
В древности кузнец мыслился равным богам. Зачастую он и был богом (то есть местном пантеоне присутствовал бог-кузнец), либо как минимум помощников бога.

Оно понятно, железо (если его сравнивать с общедоступным деревом или камнем) гораздо долговечнее и прочнее. Тот, кто умеет выделывать из него разные полезные вещи - однозначно волшебник, маг и чародей. А бог-кузнец - самый мастеровитый из богов, то есть демиург (хоть "демиург" и означает "гончар") и культурный герой, изобретатель ремесел. Люди верили, что бог-кузнец может выковать что угодно – небо, солнце и луну как финский Ильмариннен.
Read more... )
Сингалы представители доарийского, дравидийского населения Шри-Ланки (Цейлона). Духи-демоны по ихнему зовутся "яки". Считается, что демоны огромны, страшны лицом, обязательно зубасты и клыкасты. Особое значение в обрядовой практике имеют индивидуализированные яки, с именами, со своей «легендой», со специфическим, конкретизированным влиянием (определенном зле, которого от них можно ожидать). Чаще всего они имеют и более или менее четкую иконографическую характеристику... Очень опасны и страшны Хири-яка, или Ририяка (Кровавый демон), Махасона (Демон кладбищ), Калу-кумара (Черный царевич), Мохини-якини (Чарующая демоница) и другие. Эти индивидуализированные демоны имеют известную специализацию в своих вредоносных действиях: они насылают различные болезни (в частности, поселившись в самом человеке), могут убить, одни больше вредят женщинам, другие — мужчинам. Мохини, например, охотится за мужчинами и съедает их, соблазнив сначала и подманив к себе своей красотой.
Многие из демонов к тому же способны изменять свой вид и воплощаться в различных образах... Служителем демонического культа является эдура, он же якадура или каттадия (каттандия). Эдура по-сингальски значит «учитель», «наставник», а также «знаток», «мастер». Слово «якадура» получилось от сложения слов «яка» и «эдура», что можно перевести как «мастер [в деле изгнания] демонов». «Каттандия», собственно, и означает «жрец», «заклинатель», «исполнитель демонических танцев». В каждой деревне обычно имеется хотя бы один эдура. Знания жреца данного культа рассматриваются как один из разделов народной медицины. Обряды демонического культа служат лечению различных болезней, прежде всего таких, которые связаны с нервно-психическим состоянием человека.

Девона

Mar. 31st, 2013 10:29 am
p_dohva: (зачур)
Девона (дивана, дуана, дубана) — в Средней Азии , а также у других тюркских народов (башкир, татар, азербайджанцев) — странный, сумасшедший, юродивый, одержимый духами. Понятие девона происходит из доисламских верований, предполагается, что ранее девоной называли шаманов. Термин происходит из таджикско-персидского (фарси), и буквально означает «одержимый дэвами».
По традиции девона уважается и иногда почитается населением, как человек Аллаха, к которому приходят необычные видения. Некоторые из девона становятся суфийскими шейхами. Так, девона считался знаменитый суфийский учитель Бахаведдин Накшбанд. Считается, что девона обладает сверхъестественными способностями, может быть магом и прорицателем.

(вики)

 — Девона — слуга, которого создает себе могущественный маг. — Голос Алишера был ровным, будто он лекцию читал. — Маг находит безродного дурачка, который никому не нужен, и впускает в него Силу из Сумрака. Накачивает чистой энергией… так что на свет появляется глупый, но очень здоровый и владеющей магией человек… Нет, уже не совсем человек. Но и не Иной, вся его сила — заемная, вложенная когда-то магом. Девона верно служит своему повелителю, может творить чудеса… но с головой у него по-прежнему не все в порядке. Обычно маг выбирает дебилов или даунов, они не агрессивные и очень преданные. Вложенная Сила дает им здоровье и долголетие.
         Мы молчали. Мы не ожидали от Алишера такой откровенности.
         — В народе девону считают одержимым духами. Отчасти так оно и есть… это словно взять пустой, треснувший сосуд и заново его наполнить. Только вместо разума обычно наполняют преданностью. Но Гесер — он не такой, как другие. Даже как другие Светлые. Он исцелил отца. Не совсем… ему тоже не все подвластно. Когда-то отец был полнейшим безумцем. Я думаю, что у него была имбецильность, видимо — из-за органических повреждений мозга. Гесер исцелил его тело, и со временем отец обрел нормальный, человеческий разум. Он помнил, что когда-то был круглым дураком. Знал, что если Гесер вовремя не вольет в него новую Силу — его тело вновь отторгнет разум. Но служил Гесеру не за страх. Он говорил, что отдаст за Гесера жизнь только за то, что однажды осознал себя. Стал человеком. И за то, конечно, что у него, юродивого, была семья и родился сын. Он очень боялся, что я вырасту дураком. Но обошлось. Вот только… только в народе у нас помнят все. Что мой отец — девона, что он слишком долго живет на свете, что был когда-то безумцем, не способным подтереть себе нос, — все это помнили. Родные отреклись от матери, когда та ушла к отцу. И меня не признали. И детям запрещали со мной играть. Я — сын девоны. Сын человека, который должен был прожить жизнь животного.

С. Лукьяненко "Последний дозор"


"...Он умирал, безумец Девона.
      Наивный, гордый, слабый человек с насмешливыми строгими глазами – и шесть часов перебирал в горсти крупицы, крохи Времени, слова, стеклянные и хрупкие игрушки, боль, гнев и смех, и судороги в горле, всю ржавчину расколотого века, все перья из распоротой души, все тернии кровавого венка, и боль, и плач, и судороги в горле... Он умирал. Он уходил домой. И мешковина становилась небом, и бархатом – давно облезший плюш, и жизнью – смерть, и смертью – труп с косою, и факелы – багровостью заката; он умирал – и шелестящий снег, летящие бескрылые страницы с разрушенного ветхого балкона сугробами ложились на помост, заваливая ночь и человека, смывая имя, знаки и слова, пока не оставался человек – и больше ничего. Он умирал. И Истина молчала за спиною, и Дух, и Плоть, и судороги в горле...

В непрочный сплав меня спаяли дни,
едва застыв – он начал расползаться.
Я пролил кровь, как все.
И как они, я не сумел от места отказаться.
А мой подъем пред смертью – есть провал.
Офелия! Я тленья не приемлю.
Но я себя убийством уравнял с тем,
с кем я лег в одну и ту же землю.
Зов предков слыша сквозь...
Он умирал, безумец Девона.
      Они стояли. И они смотрели. И час, и два, и пять, и шесть часов они стояли – и молчала площадь, дыша одним дыханьем, умирая единой смертью; с ним – наедине. Наедине с растерзанной судьбой, наедине с вопросом без ответа, наедине – убийцы, воры, шлюхи, солдаты, оружейники, ткачи, и пыль, и швы распоротого неба, и боль, и смех, и судороги в горле, и все, кто рядом... Долгих шесть часов никто не умер в дреме переулков, никто не выл от холода клинка, никто не зажимал ладонью раны, никто, никто, – он умирал один. И этот вопль вселенского исхода ложился на последние весы, и смерть, и смех, и судороги в горле...

Зов предков слыша сквозь затихший гул,
пошел на зов – сомненья крались с тылу;
груз тяжких дум наверх меня тянул,
а крылья плоти вниз влекли, в могилу.
Но вечно, вечно плещет море бед.
В него мы стрелы мечем – в сито просо,
отсеивая призрачный ответ
от вычурного этого вопроса.
Я видел: наши игры с каждым днем...

Он умирал, безумец Девона.
      Все было бы банальнее и проще, когда бы он мог дать себе расчет простым кинжалом... Только он – не мог. Помост, подмостки, лестница пророков, ведущая в глухие облака, дощатый щит, цедящий кровь по капле, цедящий жизнь, мгновения, слова – помост, подмостки, судороги в горле, последняя и страшная игра с безглазою судьбою в кошки-мышки, игра, исход... Нам, трепетным и бледным, когда б он мог (но смерть, свирепый сторож, хватает быстро), о, он рассказал бы, он рассказал...
      Но дальше – тишина."

"Витраж Исхода". Глава "Молчащий Гром", часть третья.
Записано подмастерьем Ахайем
со слов Второго патриарха Помоста
Скилъярда Недоверчивого.
Да хранят нас подмостки!"

Генри Лайон Олди "Витражи патриархов" ("Бездна Голодных Глаз")